<h1>אגודה מס' ביצה סימן י"ד</h1>
<h2>דף יא.</h2>
בש"א אין נוטלין העלי לקצב עליה בשר וב"ה מתירין, ושוין שאם קיצב עליו שאסור לטלטלו, פר"י אפילו לצורך גופו ומקומו דהוי כסיכי וזירי. מיהו בפרק כל הכלים פירש רב אלפס דהכא מיירי מחמה לצל. בש"א אין נותנין עור לפני הדורסן וב"ה מתירין ושוין שמולחין עליו בשר לצלי, פירוש דרך למלוח מעט אכן אינו חובה למלוח עיין פ"ק דחולין ופרק כל הבשר [חולין קי"א ע"א]. ת"ר אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהם משום רבי יהושע אמרו שוטחן על גבי יתדות, אמר רב מתני הלכה כר' יהושע איכא דאמר אין הלכה, ופסק רב אלפס כלישנא בתרא.
<h2>דף יא:</h2>
אמר רב יהודה אמר שמואל מולח אדם כמה חתיכות בבת אחת אע"פ שאינו צריך אלא לחתיכה אחת, רב אדא מערים ומלח גרמא גרמא, דווקא לצורבא מרבנן שרי הערמה וכן משמע בפרק תולין (שבת קל"ט ע"ב).
בש"א אין מסלקין תריסין ביו"ט וב"ה מתירין אף להחזיר, מאי תריסין אמר עולא תריסי חנויות כשיש להן ציר מן הצד כו"ע לא פליגי דאסור ואפילו דחנויות ושאין להן ציר כל עיקר כו"ע לא פליגי דשרי ואפילו דבתי, כי פליגי כשיש להן ציר באמצע. ואמר עולא שלושה דברים התירו סופו משום תחילתו.
